! ! . * الثاني : ان الروايات المتقدمة ليست تحت عنوان واحد وهو - أول من أسلم - فحتى لو صح الجمع المذكور في أول من أسلم ، فماذا نفسر كون أمير المؤمنين أول من صلى ، وأول من عبد الله ، وأول من آمن ، وأول من صدق النبي ، وأول من اتبعه ، وكل ذلك يأتي من طرق كثيرة متواترة ؟ ! فهذه العناوين لم ترد في حق أبي بكر ، فغاية ما روي وقيل إنه أول من أسلم ، ولم يدع أحد انه أول من صلى وعبد الله ، ولا حتى رواية واحدة ، وهذا أكبر دليل على تحريف روايات اسلامه . * الثالث : التصريح في أغلب الروايات ان أمير المؤمنين أسلم بعد البلوغ : فروى أنه أسلم وعمره عشرون عاما ( 1 ) . وروى أنه أسلم وله ستة عشرة سنة ( 2 ) . وروى أنه أسلم وله خمسة عشرة سنة ( 3 ) . إضافة إلى ما روي أن له أربعة أو ثلاثة عشر كما تقدم . * الرابع : ما تقدم من كون اسلام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب لم يكن اسلاما عن عدم تفكير وتدبر ، بل كان عن تأمل استغرق قريب من نصف يوم وليلة ، وهو لا يتناسب مع مقولة : أسلم وهو صبي . * الخامس : ان النبي كما كان يعرض على خديجة نزول الوحي كان يعرض على علي ( عليه السلام ) ذلك ( 4 ) ، فهل يعقل ان الرسول عند نزول الوحي أو الرؤيا - في بداية الوحي - يعرض

--> 1 - معرفة الصحابة : 1 / 20 ترجمة علي ، وأنباء الرواة للشيباني : 1 / 11 ط . القاهرة . 2 - المستدرك : 3 / 111 ذكر مناقب الأمير ، والمعجم الكبير للطبراني : 1 / 95 ح 163 ترجمة علي - سنة ، وشرح النهج : 4 / 121 الخطبة 56 ، والاستيعاب : 2 / 458 ط . حيدر آباد 1336 عن قتادة عن الحسن ، وسنن البيهقي : 6 / 206 ط . دكن 1344 ، وتاريخ الخميس : 2 / 175 الفصل الثاني من الخاتمة - خلافته . 3 - المستدرك : 3 / 111 ذكر مناقب الأمير ، والمعجم الكبير : 1 / 95 ح 163 ترجمة علي ، وشرح النهج : 13 / 234 خطبة 238 ، وسنن البيهقي : 6 / 206 ط . دكن 1344 ، وصفة الصفوة : 1 / 118 ، وشرح النهج : 4 / 120 الخطبة 56 ، والاشراف والتنبيه : 198 ذكر التاريخ من مولد الرسول . ، وتاريخ الخميس : 1 / 279 ذيل الركن الأول ذكر ولد فاطمة وقال المصنف وهو الأصح عندي . 4 - راجع كنز الفوائد : 117 فصل في ذكر مولد أمير المؤمنين - رسالة في وجوب الأمة - .